云南的傣族织锦，是一种以丝、毛、棉、麻、木棉和金丝等为原料，经提花、制造等工艺形式制作成的长条形织锦物，是傣族人民日常生活以及宗教活动必不可少的物品。

一般分为线锦和丝锦。傣族的纺织历史悠久。据史学考证,傣族分布的澜沧江、怒江流域是中国较早植棉的地区之一。傣族的先民—越人就有纺织的传统。而傣族纺织其源于何时，目前尚无确切史料记载。1953年,云南晋宁石寨山出土的西汉时期的“纺织贮贝器”上有一女奴隶主正在监视着6个织奴，其中3个织女正在做织布状，使用的是较古老的踞织机，即腰织机,这些人物，据考证“应是唐代之金齿、黑齿等部落之祖先，亦即傣族之先民。”

唐宋时期，傣族织锦基本形成了一定的规模。唐代是古代中华民族发展较为繁盛的时期，也是西南民族地区纺织业大发展的重要时期。唐朝与东南亚、西亚、南亚、中东地区之间的贸易往来频繁，从而推动了傣锦的大规模的生产，以至于天宝年间傣族妇女多“衣纹锦衣”。

唐代《云南志》记载:“自银生城、拓南城、寻传、祁鲜已西,蕃蛮并不养蚕，唯收娑罗树子破其壳，其中白如柳絮，纫为丝，织为方幅，裁之为笼缎。男子妇女通服之。“娑罗树”即木棉树，当时傣族妇女“披五色娑罗笼”，应是以“娑罗树子”纺线织布做成的衣裙。

宋元时期，被称为“金齿百夷”的傣族先民长于种桑养蚕，并以丝织锦。(元)李京《云南志诸夷风俗》中记载:“丝织傣锦质地细软，色泽艳丽，纹样繁复新奇，产量较高，非但‘贵者锦缘’，民妇也‘衣文锦衣’。”可见傣锦在当时人们的生活中占据着重要的地位。

这时候的傣族不仅能织布，而且已善于用丝线纺织土锦。此外，由于傣锦质地考究，色泽鲜艳、光润，最显豪华富贵，明朝时期，地方官员把傣锦作为上贡朝廷的礼品，被王公贵族视为珍品。(明)李思聪《百夷传》载:“贵者衣用蚕丝绫锦，以金花钿之。”(明)严从简《殊域周咨录·云南百夷篇》载:“境内甚热，四时皆蚕，染五色丝，织土锦充贡。”可见当时傣族的纺织技术已经发展到了相当高的程度。

明代傣族先民所纺织的“白叠布”色彩鲜艳，“坚厚缜密”，亦享有较高声誉。而明洪武年间车里、老挝、八百等地的“丝幔帐”，万历年间车里、孟养的“绒锦”等贡品，都是傣族先民所纺织的精美工艺品。

发展至近现代，过去只为上层阶级服务，为达官贵人进贡的礼品傣锦遍布于云南傣族的村村寨寨，傣族妇女几乎人人都是织锦的能手，她们在农闲之余或晚间利用休息时间纺纱织布，并与男子形成了明确的性别分工。

傣锦是傣族纺织工艺的一个分支，通过世代傣族妇女的不断探索和改进，傣锦达到了相当精美的程度，成为傣族纺织工艺发展的重要标志之一。

云南傣族织锦主要流传和盛行于云南省南部的西双版纳傣族自治州，西南部的德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、景谷傣族彝族自治县以及孟连傣族拉祜族佤族自治县、新平彝族傣族自治县等傣族较为集中分布的地区。传统的云南傣锦按照构成形式和花纹、材料主要分为两种，即西双版纳傣锦和德宏傣锦。