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原来西双版纳才是真正的“佛系青年”

2018

07/12

16:43

来源

云南季

在中国,应该没有哪一座城市如版纳一样与佛结下如此深厚的渊源。佛教起源于公元前6世纪的古印度,也就是今天的尼泊尔地区,然而对于佛教何时传入西双版纳却因鲜有文献记载而难以下结论,只是在今天佛教已成为西双版纳全民信仰的宗教,佛教从版纳人出生开始就已融入每个人的骨子里。

在人生每一个重要的阶段,佛一直是绕不开的话题。从出生,父母就会带着新生的婴儿去寺庙给长老念经取名,日后的婚丧嫁娶、乔迁新居……在西双版纳请僧侣诵经念佛已经成为一项不可缺少的仪式。

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佛,是版纳人一生的羁绊。对于信仰迷失的大部分人来说,世俗让很多人沉沦在生活的滔滔洪水中,西双版纳的静谧与祥和却是很多人向往的秘境,它与现代城市的快节奏有着鲜明的对比。不争不抢,不慌不忙,版纳有着自己的执着与坚持,他才是现代生活中真正的“佛系青年”。

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入寺为僧才能长大

在版纳随处可见穿着黄色袈裟的小和尚,三五成群的走在路上。拍客们总爱拍下小和尚灿烂的笑容,而小和尚这样的活泼与调皮在佛教庄严肃穆的氛围下显得格外动人。版纳人认为只有出过家的人才能真正成为有学识的人,受到人们的尊重,而未有出家经历的人则会被称为“岩令”,即未开化的人。

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在小男孩8-10岁期间就会被送到寺庙出家,而出家时间往往1-5年或者更长。对于版纳人来说,出家的仪式也极为重要,这样的仪式称为“赕路皎”。小男孩会在家人的带领下达到即将出家的寺庙进行打扫,随后在家吃上一顿丰盛的午餐之后等待沐浴净身,此时家中所有的长者都会参与其中用瓢打水轮流给男孩沐浴净身。之后男孩双脚不可落地直到在家人的带领下到达寺庙为止。

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出家的小和尚以寺庙为学校,佛爷为老师,佛经为课本,不仅要学习傣文、诵读经文,也要承担寺内打扫卫生、做饭、服侍佛爷等任务。等到了一定年纪,便可以根据小和尚自己的意愿决定是否还俗。

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一叶传承2500年

贝叶是贝多罗树的叶子,版纳的贝叶文化已有上千年的历史。贝叶的重要地位就是从记录佛教教义开始。在记载中,佛祖释迦牟尼在世时通过口耳传递教义,佛祖逝世后其弟子才使用贝叶记录佛经。而这一片小小的叶子纪录了版纳千百年来的历史文化知识,因而被版纳人封为“教科书”和“生活的大百科全书”。

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贝叶所具有的独特性质使刻录在上的文字得以长久保存,大量的佛经故事、佛教经典都记录在贝叶上,因此大量的佛经得以传承而有了贝叶文化的核心——贝叶经。

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贝叶经所传递的文化功能一直为版纳人所自豪,有一个故事曾说:在很久很久以前,傣族人、哈尼族人、汉族人一起到西方取经,学成归来时所乘坐的小船突然侧翻,所有的经书掉到河里,等打捞上来时纸上的水墨向四周蔓延,因此形成了汉族的方块字,牛皮上的文字早已看不清字迹而被哈尼族人煮熟吃掉,所以哈尼族人没有文字,而记录在贝叶上的文字被完好无损的保存下来。

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虽然这只是一个传说,但足以说明版纳人民对先人智慧的传承方法很自豪。如今,在版纳的大多数寺庙里依然保存着贝叶经的制作方法。

佛寺林立的城市

佛寺,从来都是信仰者让灵魂安放的地方。在版纳,大大小小的佛寺、佛塔不下500座,因而形成了“村村有佛寺、寺寺有佛塔”的壮丽景观。在史料《西南夷风土记》就有记载:俗尚佛教,寺塔遍村落,且极壮丽。每到泼水节、开门节、关门节等重大节日,或许就是寺庙最为热闹的时候,版纳人要到寺庙进行赕佛仪式,其为祭祀佛祖,进行拜佛、诵经、献祭等活动,以祈求佛祖保佑。

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位于西双版纳景洪市的总佛寺在傣语中被称为“洼巴洁”是版纳佛教信徒参拜的中心,也是东南亚佛教信徒的聚集地,这里每年香客和游客集结,诵经念佛,听禅讲义,进行一场身体与心灵的洗礼。

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佛教融入了版纳人生活的方方面面,当现代人迷失在喧嚣的世界中,版纳却在这里坚持着自己的信仰,在内心深处找到一片宁静祥和。与人为善,祈求来世的回报,版纳一直是佛最忠实的信仰者。

(图片源自网络)

(责任编辑:杨建梅)
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