傣族剪纸是德宏地区的传统民间艺术，是傣族人民现存文化的象征、标志和基因，首批进入国家级非物质文化遗产保护名录。傣族剪纸具有典型的文化多样性，独特的审美价值和实用功能，广泛应用于喜事、家居、丧葬、祭祀等。

樊涌 作品

2006年，芒市傣族剪纸被列入首批公布的国家非物质文化遗产保护名录。2009年8月，22种中国剪纸联合申遗成功，正式入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。作为中国剪纸的子项目之一，芒市傣族剪纸紧随其后入选非遗。

樊涌 作品

　　傣族剪纸的历史

　　在云南傣族地区，剪纸习俗源远流长。主要流传于德宏州芒市、瑞丽、盈江等傣族聚居的地区。起源年代已无从考证，但傣族剪纸其最早的图形样式源于傣族祭祀仪式所用的纸幡，其发展的历史与傣族的历史文化发展并存。

国家级非物质文化遗产民间剪纸传承人：邵梅罕

　　在芒市，几乎每个村寨的傣族村民家家户户都有人能剪纸。傣族剪纸内容多与傣族所信仰的宗教和生产生活有关，内容多涉及佛经故事、民间习俗、民间传说和边疆风物等，带有强烈的个性、浓厚的生活气息和独特的民族风格。

樊涌 作品

　　傣族剪纸的特色

　　芒市傣族剪纸，有良好的群众基础和传统，过去，几乎村村寨寨的傣族人都能剪一些简单的剪纸。在实地调查中，笔者多次走访了芒市城区佛寺及风平镇弄么村的傣族村寨，随处可见剪纸的踪影，其中以寺庙中的剪纸使用最为繁多、精美。进入寺庙中，就会在门上、檐边、墙面、顶下、柱旁、台前等处所，看到琳琅满目、各式各样的剪纸。寺庙的建筑外观，也大量运用了剪纸特有的镂空形式进行装饰，并在墙面、柱脚、窗框刻画有剪纸形式的图案花纹。

　　德宏女画家魏庭芳与傣族剪纸的情缘

　　傣族剪纸造型艺术的最大特征是简练概括、夸张传神、构思大胆，作品风格古朴、粗犷、自然，地域感强，保留着较多的傣族古老文化传统痕迹和民族风俗，体现了民间艺术最基本的审美观念和精神品质。

　　傣族剪纸的用途和题材

　　傣族剪纸内容以宗教题材和僧侣生活场景居多，有宗教民俗活动的画面;动植物纹样有大象、孔雀、牛羊等，展示亚热带自然风貌。形式上傣族剪纸以伞花、墙花、挂灯等为多，是傣族社会风貌和民俗风情的折射。

英国著名自然生态纪录片导演本·沃利兹向邵梅罕学习剪纸

　　以芒市的国家级非物质文化传承人——民间工艺美术大师思华章的金属“剪纸”为例，布剪、金属剪的产生，有效地拓展了傣族剪纸艺术的生存空间，是傣族剪纸技艺的延伸和发展。思华章的作品，是随着剪刻工艺改良后出现的新型“剪纸”形式，其特点是以金属材料取代了传统的纸张做为镂空的表现媒介。

英国著名自然生态纪录片导演本·沃利兹向邵梅罕学习剪纸

　　在表现技法上，傣族剪纸有着构图大气丰满、造形浑厚概括、图案匀称得体、线条变化流畅的特点。其不仅注重点、线、面的有机结合，在布局上还注重繁与简、 疏与密的合理分布。不仅能成熟地运用线线相连的阳纹和线线相连的阴纹手法，还能兼用不镂空的刀痕线条，达到充分表现物象质感的目的。

　　傣族剪纸与民俗习惯

　　傣族剪纸在德宏傣族的社会生活中有重要而特殊的地位。从剪纸内涵到外在表现形式诸方面折射出傣族人民的历史文化传统、审美追求和独特的民族精神。

国家非物质文化遗产代表性传承人、德宏剪纸大师樊涌在教学生剪纸

　　在德宏，傣族剪纸是许多少数民族喜爱和广泛流传的一种传统民间艺术形式，它们走线匀称、阴阳布局妥帖优美、刀法干净利落充满野性，表现着傣族人民纯净质朴的心灵和对美好生活的祈愿。

　　樊涌 作品

　　傣族的民间剪纸，用于宗教活动的较多。另外，在建筑装饰、民族服饰、民族工艺、婚丧习俗等方面，使用也很普遍。

樊涌 作品

　　傣族剪纸的传承与保护传承

　　傣族剪纸在云南少数民族非物质文化遗产中极其珍贵。傣族剪纸的传承，除了少数民间艺人具有明确的师徒授受关系外，一般都是在傣族特有传统文化氛围的熏陶下，从小耳濡目染，逐步自学而成。在现代各种外来文化浪潮的冲击下，民族民间传统文化的生存空间正变得越来越狭窄，目前，具有一定影响力的傣族民间艺人屈指可数，后继乏人，面临着现实传承困境。

　　傣族剪纸亟需保护。一是要全面静态的保护，把所有在民间流传的傣族民间剪纸遗产都用科学方法记录下来，把民间剪纸成果当作珍贵文物搜集起来，放进博物馆、图书馆、档案馆保护起来;同时要记录此作品的创作过程、艺人的创作经验、作品的社会功能、历史内涵及其有关的民俗等。二是重点动态的保护，使它适应人民的现代生活的需要，既保护它传统的优点又进行创新，从而能产生新的艺术生命。

　　根据周灿、萧素红论文《云南德宏傣族剪纸艺术的文化特色》整理

　　图片文中已署名