5月18日至8月18日，“国宝盛宴——《史记》中的西南边疆”展览在云南省博物馆一楼临展厅展出，博物馆橱窗里，来自广南民族博物馆的羊角钮钟锈迹斑斑，它沉寂在那供人参观，似在无声的向人们诉说一段历史，一段几乎湮灭在历史尘埃之中，不为太多人所知历史。

文起于物 物含于文

《辞海》中:“句町,古县名。‘句’一作钩，古句町国也。句町古国是以广南为核心、由壮族先民所开创的古国，它是云南大地上神秘而鲜为人知的灿烂文明。它曾与古滇国、夜郎国基本同时代，其势力也曾一度超越二者，知名度却明显逊色，倘若三国会面估计会发生以下画面。

 句町古国故地广南历经了两千年多年的沧桑岁月，古代王国地面建筑多因为风雨剥蚀、地表变迁早已走向消亡或消失，只有深埋地下的青铜文物得以保存下来。

特别是在2007年、2011年相继在广南黑支果乡牡宜村惊现了震撼全球的句町王陵区，并出土了漆木耳杯、木车马具、木椟、黄釉陶瓮、三足鼎、迄今中国考古史上最大的石寨山型铜鼓，象征王权的金牌饰，精美绝伦的鸠杖、编钟等汉代句町遗珍200余件，玛瑙数千颗。

由此句町派出了大批的文物小兵，让文物小兵用自身的存在去捍卫自己的地位，你们没有听过没关系，句町有的是证据。于是就有了以下文物的发言：

铜鼓：千年不绝的回响

广南是世界铜鼓文化发源地之一，在广南有出土铜鼓6面，传世铜鼓34面，其中有1面进入世界迄今发现最早的十八面铜鼓之列，1面被称为省博物馆“镇馆之宝”。

对于广南的壮族来说，铜鼓不仅仅只是厚重的文物，还是生活的一部分。他们认为他们是句町古国的后裔，因为铜鼓是句町人标志性的器物，因此他们视铜鼓为神器。

直到现在，每当有重大的活动和节日，他们都要祭祀铜鼓。他们认为铜鼓可以为他们带来五谷丰登，铜鼓是他们的精神圣物。所以，铜鼓被视为吉祥之物，平时妥善保存，只有遇隆重节日或婚丧礼仪才击鼓而舞。

当然，除了“镇宝”之外，铜鼓也是真正活着的乐器，凭两人或一人就可以奏出特殊的音乐旋律，是音乐的活化石。铜鼓舞是铜鼓存在的价值体现，铜鼓和铜鼓舞包含了原始简朴的天文历法、生产技能、生活方式，舞蹈提示人类要遵循四时节令规律，勤恳劳作、珍爱生命。

句町遗韵广流传

句町对广南壮族的影响，不仅停留在铜鼓乐舞之上，它的文化早丝丝缕缕的渗透到生活里去。句町的町字有红、血亲或联盟的含义，这其实跟壮族尚红有关。因此，至今壮族中仍保留有红糯米、花糯米节。花糯米节是壮族普遍共有的习俗，不过过节日期各地不同，各自按固定的时间过，但过节的形式、内容统一。

为何叫 “花糯米节”？是因为这一天要采用多种有一定药物作用和香味的植物色汁，把已浸泡的糯米染成各种颜色，然后蒸制成食品——花糯米饭。

色有十二种以上，斑斓鲜艳，其饭松软可口，清甜芳香。这一天还举行一年一度的祭“者”活动。祭祀活动严肃庄重，每一个参加的人都必须带着一颗虔诚的心。这些民俗一直沿袭至今，它不仅仅是广南壮族的节日，更是广南与其他民族文化的交流，这也是对于句町古国的神韵的传承和保护。

对于广南的壮族民众来说，句町古国的存在是他们的骄傲，也是一种文明信仰。如果有机会去了解千年的句町古国神韵，一定要去感受壮家儿女的热情，去体验那摇摆的铜鼓乐舞给你带来的喜悦与感动，那么也许，你也会跟他们一样，深深地爱上那座历史之中的古国。