布挂画，纳西语称“普拉幛”，意为“神卷（画）”，是指画在布质卷轴上的各种神像画，用于东巴作法时临时摆设在道场的经堂之中它是在木牌画、纸牌画的基础上，吸收明清以来汉、藏绘画艺术相关信息而形成的一个东巴画种，分独幅、多幅、长卷几种形式，还有少量挂在神像两旁的装饰性画卷。

整个画面十分富丽堂皇，显然受藏传佛教艺术形式“唐卡”的影响布挂画使用麻布，其绘制方法，是先将麻布浸泡于水中，尔后铺在木板或石板上，用鹅卵石磨平，再用石膏粉、白粉或浆涮，阴干，于是起稿，勾勒轮廓，以后涂矿物或植物颜料，有红、黄、蓝、绿、白、黑等色。

在中华手工的博大领域，新的种类新的制作总是层出不穷，它们昭示出民间艺人的奇思妙想和聪明才智，皮贴画与书法皮字就是近年来新开发出来的新品种之一。艺术家把经处理及染色后的羊皮剪裁成不同部分，塞进绵花及以纸张作固定，透过构图及各细部件的拼贴便完成一幅幅生动的画作。

有“皮都”之誉的河北省辛集市，也是皮贴画创作的发源地之一。制作时，图画题材需要经过认真而仔细的推敲，尤其是图案中颜色搭配。将色彩鲜艳的真皮搭配成衣服、裙子等。必须将皮剪成锯齿形，这样包起来，比较方便一些。

太多就感觉臃肿，少一点又看不出细条的美感。而且要保持正面的清洁，不能将胶沾到正面，哪怕一点，也会影响到整个画面的美感效果。

我国最近开发了书法皮字，填补了国内外空白。先要去熟悉名家的历史和一生的经历等，然后再去潜心研究书法。一问世，它即受到了全国各地的文艺爱好者、书画界、收藏界的青睐和高度评价。在黄泽镇李能昌戏剧服装店里，七八位工人正在专心地制作盔头等戏具。

一位年老的手艺人拿着一个盔头，告诉我们：“戏具的制作工艺很复杂，要制版、画样、雕刻、造型、上漆、贴箔、上包和上绒球等，虽然有些可以电脑设计和机械生产，但盔头、道具、佩饰等还得靠手工制作。”黄泽镇的戏剧服装历史要追溯到上世纪30年代，当时，乡民田舍旺开始独家制作和经营戏剧服饰，产品销往全国各地，但在文革期间因故停业。

　　渔溪村的戏剧服装加工点里，我们看到陈列着的戏剧服装琳琅满目，品种不下数十种，简直就是一个演员的“服饰超市”，这也是越剧之乡培育出来的一个特色产业吧。无锡惠山泥人 惠山泥人， 阿福，泥人，惠山 惠山是江南风景胜地，游人来到高山，几乎处处都可以看到著名的惠山泥人。　　据说从宋代开始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生产和销售达到了鼎盛时期。这种泥土不仅细腻韧糯，可塑性强，而且千而不裂，弯而不断。早在北宋照宁七年，苏轼途经无锡，即有“惠泉山下土如糯”的诗句。