大理的苍山洱海、风花雪月想必是多少奋斗在北上广的向往生活，但于我而言，大理是《仙剑》里神秘美丽的南诏国，是金庸笔下的江湖，是佛系生活的代表。总想透过现存的文物遗迹去探寻那个神秘的南诏国和大理国过往烟云，为此，我们来到了云南省博物馆找寻一丝痕迹。遗存至今的古籍、深沉厚重的文物、千姿百态的奇石让人仿佛听见它们在叙述曾经的故事，唯有严肃神圣的佛像、佛经、佛书是在刻画着古国的灵魂。

　　缘起传说 佛融入生活

　　一幅全长580.2厘米、高31.5厘米的《南诏图传》，生动描绘了南诏开国君主细奴逻建立南诏国的历史，以及后面200余年间13代帝王的起起落落，画像对细奴逻遇观音点化建立南诏的传说故事进行了大篇幅的描绘。南诏子民坚信是佛的点化给他们带来了安定，所以全国上下都无比信奉佛教，统治者也需要佛教文化巩固统治，于是佛教自传入洱海地区开始就得到了南诏的青睐，与当地原始宗教相融合，形成了“滇密”阿吒力佛教。

　　一时间普建寺塔、弘扬佛法，举国上下无不学习佛法。阿嵯耶观音作为阿吒力佛教特有的主神，不管是王室还是平民都用最好的材质铸造了无数尊阿嵯耶观音像，于他们而言，佛教不仅仅是一尊死物，是一种信仰的寄托。

　　《南诏图传》旁边就展示着一尊金光闪闪的阿嵯耶观音，目前全世界仅发现20余尊，已有不少流出国，成为美国、日本等著名博物馆的藏品，美国加里弗尼亚州圣第安哥博物馆中就藏有一件。与平常所见观音像不同的是阿嵯耶观音性征很难辩视：头戴宝冠，耳垂及肩、肩膀宽阔，坦着上身，一双男性大足，但是纤细的腰、又佩戴璎珞项圈、臂钏、腰饰等精美饰品，下着贴体的长裙，衬托出下肢的形体，长裙下摆向两侧展开，具有飘逸感。不管是细节眉眼还是大体轮廓都无比精美，连饰品也比真人佩戴的饰品有过之而无不及，足以看出南诏国对佛的尊崇，一尊佛像也用心至极。

　　信仰被刻进灵魂里

　　全国信佛造佛的风气直到南诏连年征战和内乱走向衰落才有了一段时间的间隙，南诏灭亡后，经历了三十年余的混乱，大理国开国君主段思平结束了动荡不安的局面，所以南诏国其实就是大理国的前身，大理国与南诏国之间不过间隔数十年，包括政治、经济、文化等方面都有很多类似之处，佛教的传承更为明显，段思平岁岁建寺，铸佛万尊，民间也“家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠。”当时铸造佛像已然成风，因为南诏和大理都推崇佛教，在省博物馆，他们共同展示在一个名为“妙手佛香”的馆里。

　　南诏时期的君主推崇佛教有一部分原因是为了巩固统治，多多少少会带点目的性和功利心，但大理国时期王室对佛教的信仰是真真正正刻进了灵魂里。在中国历史上因为发生过太多惨剧，为了争夺至高无上的权力，父子相杀、手足相残也是常见的戏码，至死方休。但大理国历史总共22位皇帝，就有9位退位后出家为僧，不否认这里面有政权争夺的因素，但大理国仍是历史上最为“佛系”的国家，除了历史，我们也能遗存的文物看到大理国对佛教坚定的信仰。

　　南诏国有《南诏图传》，大理国有《张胜温画卷》，画卷长16.36米，宽30.4厘米，线条流畅、造型严谨，形象生动刻画了很多佛教故事，有很多画面是南诏诸王及臣民拜佛的场景，从画面中南诏子民严肃神圣的表情、极为正式的礼仪动作也能隐约感知南诏子民对佛的信仰不是流于表面，是真正刻进骨血里的尊崇。

　　看今夕回首往日

　　一方博物馆如何能存下两个国家的艺术宝藏，但能勾起极大的求知欲，想要满足心头的好奇，还要去到现在的大理，那里有南诏大理后裔，那里被誉为“佛都”，走在大理的每一寸土地上，穿梭回一千多年前与南诏大理的子民一起礼佛。

　　三塔不得不去，大理国出家为僧的9位皇帝都是在这里，具体建造年间已不可考证，更是给它蒙上了一层神秘的面纱，在蓝天白云下，演绎着佛家经典。一花一树一菩提，一生一世一空间。人在方圆间洗礼，每走一步，端详着曾经预演的历史，心灵便在佛都里蔓延。感叹崇圣寺三塔的造化、威严，历经千年沧桑，依旧巍然屹立。

　　另外剑川石钟山石窟也凝固着大理佛教的历史，山势奇特，松峦耸翠，它并不像寻常山脉那样有突出的怪石，嶙峋的山势。一排一排半圆形的螺旋，既像鱼身上的鱼鳞，又像佛祖头上的螺旋发髻，十分奇特，与佛教文化相得益彰。现代人对佛教的信仰已不似古代，所以来礼佛的人还不较少，没有喧嚣，幽静安详，整座山都笼罩在一种神秘空灵的气氛中。

　　虽然神秘瑰丽的南诏国和大理国已经消逝在时间的长河里，但只要看见这些仅存于世的佛像文物和遗址，依然能感知历史，对那些已经远去的南诏往事遥想和缅怀。