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少数民族也有“开天辟地”的故事

2020

05/14

17:33

来源

云南季

中华民族关于天地由来形成的神话,著名的当数盘古神话与女娲造人的故事,它们都有着悠久的历史,反映着当时人们最原始的崇拜,二者的渊源大多来自于较多人居住的两河流域,到今天依然有着深远的影响。可是在相近的时代背景下,有一个位于西南的少数民族,同样诞生了自己独特的创世神话,它就是阿昌族的——《遮帕麻和遮咪麻》。

阿昌族

阿昌族是一个历史悠久的民族,它们的源头可以追溯到上古时期,据史书的记载,阿昌族是从氐羌区群分离出来的。而氐羌族群又是我国历史最古老的族群,和华夏民族的炎黄二帝属于同一时期的。所以他们这个族群留下的文学也是从上古时期流传下来的,《遮帕麻和遮咪麻》就是其中很伟大的文学神话。

阿昌族2

《遮帕麻和遮咪麻》主要讲述的是就是类似汉族的创世故事。传说远古的时候没有天也没有地,是天公"遮帕麻"造天,地母"遮咪麻"织地,人类才逐渐繁衍,从此安居乐业起来。然而旱神"腊訇"却造了个假太阳,钉在天幕上,毁灭了人类的幸福。遮帕麻和遮眯麻为了世间万物的生存。降妖除魔、制伏腊訇,用神箭射落假太阳,使人类获得新生。从此,他们成为阿昌人心目中和平幸福的保卫者及恶魔邪恶的驱逐者。遮帕麻和遮眯麻是阿昌族至高无上的神灵,他们的形象成了阿昌族人民不屈不挠斗争精神的体现者,是战胜邪恶、改天换地的良好愿望和伟大力量的化身。

阿昌1

它能够流传至今主要是通过两种方式,一种是散文体,一种是诗歌体。前者多是长辈通过口传的方式向晚辈讲述,在农闲时的田间,围坐聊天的篝火旁,就像我们喜欢听故事那样,没有场地和时间的限制,一代代流传,后者则更偏向于体系的完成,在口传零散的过程中,将故事串联和整理,以诗歌的方式,在各种祭祀和节日庆典的时候,融合不同时代的内容进行加工,由阿昌族被活袍,也就是我们平时理解的“经师”在特定的宗教仪式和民俗活动中念诵,使它具有一定的宗教色彩。

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《遮帕麻和遮咪麻》能在阿昌族的很多活动中找到踪迹,每年举行的“窝罗节”期间,会祭祀这两位传说中的神,人们也会跳起舞蹈,庆祝一年的丰收,为来年祈福等,开展一系列的活动。而当地的阿昌族泼水节,据说也是因为《遮帕麻和遮咪麻》神话中所提到的阿昌小伙腊亮,跟三嘴怪搏斗,筋疲力尽的时候,遮咪麻派来使者,赐给他一葫芦圣水、一根桑建树枝。腊亮用桑建枝蘸圣水洒去,枯死的花草树小复活了,又用桑建树降魔棍打死了三嘴怪的神奇故事演变来的。平日阿昌族修建房屋、迎新嫁娶、送葬出殡、接待客人时,也要唱歌、蹬窝罗(跳舞)。唱歌时,开口先要盘家谱。所谓盘家谱,就是歌唱本民族的历史,讲述始祖遮帕麻和遮咪麻战胜妖魔腊訇、创造人类、繁衍子孙的功绩。足以可见这个故事在它们民族的文化中所占有的重要地位。

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《遮帕麻和遮咪麻》是我们研究西南游牧民族文化的一块“活化石”,在上千年的岁月中,它能够被相对完整的保存下来,实属不易。阿昌族的这一伟大的文化史诗能够流传至今,离不开当地的重视与传承,无论从哪一个角度,都是值得我们去借鉴的。它被列入国家级物质文化遗产的名录,也只是一种肯定,更重要的是,当地一直以来对它的重视,还有本民族对于它的由衷喜爱,才是能够得到良好发展的根本原因。

(责任编辑:史纪明珠)
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