《黑白战争》又称为《董术战争》，纳西语称为“董埃术埃”，意思是董（白）部落与术（黑）部落之间的战争。它与《创世纪》《鲁般鲁饶》并称为纳西族三大古典史诗，又被誉为东巴文学中的三颗明珠。

《黑白战争》围绕董部落与术部落之间的战争，阐述了宇宙的起源、天地的形成、人类的诞生、万物的繁衍、万象的生息，表达了远古纳西先民对宇宙产生的认识，对世界的感知，以及围绕日月星辰光明黑暗形成的善恶观。其中，这部史诗特别感人之处是反映了两个敌对部落的王子和公主在战争中萌发的爱情故事。

相传，很久以前，居那什罗神山分黑白两界，董部落住在白界，术部落住在黑界。黑白两界之间生有一棵含英巴达神树。最初，董术两个部落之间的矛盾是因争夺这棵神树而产生的。后来，又因一系列纠葛，引发了董部落与术部落之间的战争。

战乱中，董部落的王子董若瓦璐躲到湖里。术部落公主格拉茨姆知道后，决计用美人计把王子诱出来。她穿上金衣银衣，在湖边洗头，口唱情歌。董若瓦璐眼观美色，耳聆佳音，终于按捺不住，化作一只白鹰从湖中飞出。公主则化为一只黑鹰飞起，白鹰黑鹰在云间亲昵无间地嬉戏。后来两人又变成白虎黑虎、白牦牛黑牦牛，最后，公主终于把王子诱到术部落地界，王子束手就擒。

但这对年轻人却坠入了爱河，术部落公主深深爱上了董部落王子，并为董部落王子生下了一儿一女。但是，公主阻止不了术部落王为血亲复仇的意念，董部落王子最终被处死。董部落王子临刑前，术部落公主悲不自禁，但又无力相救，只能恳求行刑的人说：“瓦璐的脸像日月一样地明亮俊美，请不要让血污染了他的脸；我恋着瓦璐的头啊，请不要用镐挖他的头！我恋着瓦璐的心啊，请不要用长矛戳他的心……”瓦璐最后却还是被抽骨剜心。

董部落王夫妇听到瓦璐被杀的噩耗后，饮食不进，痛哭失声，“董若瓦璐啊/他身负董的天地/手持董的日月/是董部落的栋梁/可如今他不是走进亲戚家/而是跳进仇人家了/不是走进五谷房/而是钻进毒药房了！”董部落于是大兴复仇之师，经历一场你死我活、日月无光的惨烈激战后，董部落最后灭了术部落。

作品以下列故事情节的层层迭进展开矛盾冲突，紧凑而又严密：从宝树之争、掘洞漏光、术偷日月、阿璐巡边、受邀开天、米委之死、术兵进犯、美女出马，直至阿璐被杀，矛盾激化后而至东主决战，环环相扣，起伏跌宕，回环顿挫，一气呵成。这样的结构充分显示出作品的艺术匠心之独到，也表现出高超的艺术驾驭力。纳西族的《黑白之战》不仅是纳西族东巴文学的顶峰之作，也堪称是南方少数民族英雄史诗的典范之作。

2014 年，《黑白战争》作为民间文学作品被列入中国国家级非物质文化遗产名录，引起社会广泛关注。第二年，《黑白战争》连环画展通过评审并正式立项，成为丽江也是纳西族史上第一个获得国家艺术基金资助的传播交流推广项目。在古城区文化馆馆长杨红忠的主持下，《黑白战争》连环画展的故事文本由青年作家潘宏义和纳西族作家戈阿干联合改编，绘画创作由杨红忠、曾敏、王寿辉、马文华等汉族、回族和纳西族本土画家共同完成，东巴文书法和篆刻别由丽江知名东巴文化学者木琛、和品正担任。创作团队深入纳西族历史文化、民族风俗、自然景观中发掘资源，对东巴古籍文学脚本进行了再度演绎和阐释，采用连环画图文并茂的特殊艺术形式并配有传统东巴文字，赋予了作品强烈的艺术感染力和民族特色。