虽说从这些年来的影视剧趋势来看，武侠这一题材所占的市场以及关注度正在下降，所涌现出的佳作也是屈指可数。我们离那个刀光剑影、洒脱纵情的世界，也越来越远。随着武侠大家金庸先生的离世，随之而来的是我们关于是否武侠在当下“已死”的困惑，毕竟除了国人的文化认知，在许多的外国人心目中，中国的侠客精神以及武术招式，同样深深吸引着他们。

从嵩山少林威名到武当太极拳法，都承载着独特的武学价值以及文化，而今天所说的昭通清拳，同上面这些武术绝学一样，在昭通当地留下了传奇的故事。

昭通清拳的“前尘往事”

昭通清拳是邹家拳和彭家拳的总称，因邹家拳的创始人邹若衡，彭家拳的创始人彭勤均生于清末民初，两人门下弟子众多，影响深远，所创拳法也成为传世名拳。在昭阳区练邹家拳者多少也会几招彭家拳，而习练彭家拳者很多也会与邹家拳师以武会友，两者兼修，故合称为“清拳”。

从清朝到民国，近代的昭通历史里，有一系列与武林有关的事件穿插其中，云南的名人们也行踪若现。清朝后期，各地战乱不断，社会动荡，一些武林高手和江湖术士在战乱中流落到昭通，为谋生，他们在当地传授武艺。邹若衡自幼天资聪颖，喜欢拳脚棍棒，因邹若衡父亲收留了太平天国翼王石达开的部将万振坤，万振坤在他家住了两年，教会了他南少林拳。

1896年，邹若衡遇到龙云和卢汉，三人意气相投，义结金兰，共同习武，并称“金沙江三剑客”。之后，3人一起加入滇军，邹若衡在云南陆军讲武堂被唐继尧看中，任副官兼侍卫长，也就是唐继尧的贴身保镖。后来蔡锷从唐继尧身边调走邹若衡，让他担任自己的警卫副官，随护国军一起进军四川。后来蔡锷患上喉疾，要去治病，邹若衡回家专心习武，授徒传艺，直到新中国成立以后再云南政协工作。

在滇军期间，邹若衡向唐继尧推荐龙云，说自己有个老乡“武功高强，胆识过人，能不能把他招到你麾下？”唐继尧答应下来，但见了龙云，发现此人其貌不扬，只给他安排了一个见习排长的职务。后来有个法国大力士在昆明设擂，连败滇中武林人士。邹若衡又向唐继尧推荐：“都督，不如让我那个老乡上去试一试吧。”龙云上了擂台，将法国大力士打倒在地,从此龙云名声大振，得到唐继尧赏识。时过境迁，后来龙云平步青云成为一代云南王。

彭家拳创始人彭勤（1896—1979），这位被昭通民众颂为“义侠”的武术家出生于云南昭阳区青岗岭乡，师承于四川宜宾马德胜等人。1918年考入驻粤滇军干部学校，1924年考入云南讲武堂第十九期，毕业后任滇军98师警卫连长，抗战前夕，在昭通三官庙创办国学社，和其师弟高有华（铁脚板高二)一起传授武术，1938年随军参加台儿庄会战，1953年在昭通县政协工作。在50至70年代，彭先生致力于办学，在教弟子练武之余，还教弟子描红练字、学药疗伤，讲古代民族英雄的故事，要学生以“卫国为民”作为习练武术目的。

昭通清拳的“各自特点”

“邹家拳”所创拳种有：虎尾鞭、双狮解带、四门反挂、扭丝破四门、南贯锤、铁栅五封、六合连环、七星练步、七星赶月、九门铁栅、十面埋伏；器械有：单刀、短棍、板凳、朴刀；内功有：虎灵功、通智能功、金刚劲功、拍打功等。其拳势刚劲、发力有声，步伐稳固。落地生根，招式磅礴，刚猛逼人。许明富说：“跟对手过招的时候，不讲招不讲式，对方出哪样招就跟对方打，随着他走，以快手克慢手，巧手克快手，神手克巧手。它的技击性比较强。”。

彭家拳，拳法上融各家之长，拳法结构严谨，四面迎敌，八方出击，招式激烈，动作多变。彭勤：传授学生“卫国为民”作为习武的目的，拳法起到的是强身健体，保家卫国，到了现在是一项健康的体育运动，适宜广大群众运用锻炼。

昭通清拳的“今日发展”

2013年，彭家拳与邹家拳正式合称为“清拳”，并申请了非物质文化遗产保护。2014年，“清拳”被列为云南省第三批非物质文化遗产名单。当地也开设了传习馆，定期举办相关的培训和清拳教学，使得更多人了解到这一门传统武术的魅力，在众多门生、弟子的传播下，昭通清拳逐渐也走出这块土地，落脚中国的各个省份，在很多比赛中，清拳拳法屡见不鲜，为武术的发展留下了不可磨灭的功绩。