纳西族历史古老，居住在青藏高原南端，地势高峻，川谷独特，动植物、矿藏等自然资源蕴藏世人称绝。在漫长的历史发展长河中，纳西族先民同其他民族先民一样，在与自然界和疾病作斗争的实践中积累了与自己历史、社会、自然、生产、生活背景相适应的经验和知识，并发现和创造了自己的医药医学，可以统称作“纳西医学”。迄今二百多年前，纳西族民间中医曾编绘过包括有三百多种药种的《玉龙本草》，以及现今传流于民间的丰富医药医术，就是纳西族先民所创造原始医学的延续和发展。

唐代，纳西族社会生产得到发展，创造了象形文字，受到南诏与吐蕃的文化医药的影响，形成了纳西族巫教－东巴教。尔后出现了大量的东巴经典，记述了从原始社会到封建社会的医药文化知识。如《崇仁播迪找药》记载了药物，《点龙王药经》记载了乳为补益用，《神将药品经》记载了洒药。又如《布扎》（祭中风瘫痪鬼经）《几扎普米》（驱瘟疫鬼经）《送毒鬼经》等，则完全是对病魔、恶神、自然灾害的咒语。

纳西族先民很早就以草药防病治病，民间医多为巫医，应用自己实用之医术治病的同时，也应用其他民族的医药手段治病。

1894年（清代光绪二十年），丽江鸣音乡冷水沟，大东巴阿普肯命，有一册东巴医药专书《称恩说律》，书中记载有草药、动物药、矿物药200余种，他据此行医，医术精深，当地人民甚为赞誉，此书在东巴之间相互传抄，为行医延寿之道。

纳西族医药形成多元性发展，明朝以来藏族医药学术发展迅速，北移的纳西族与藏族混居一起，吸收藏医知识。清代随着中医药的进入，纳西族医药增添了中医知识。民国时期外国传教士带进西方医药，开设医院。传授西医药知识。

民国时期，和纯厚搜集玉龙本草标本328种。压制整理成册，阐述了纳西族用药，是民族药与中药的结合。

作为传承人的杨尚星，是一名土生土长的民间医生，六岁患左髋关节结核，西药医治十年无效，病情恶化继发股骨颈病理性骨折，父母找遍了丽江的名医名院都没有治好。在当时，医院建议手术截去患肢，否则会有生命危险，后来冒着“吃也是死，不吃也是死”的念头，托亲友找来一个治疗风湿骨病的纳西族民间验方，结果却奇迹般的治好了他。于是自此他从病愈后，就开始潜心研究纳西族医学，从1973年开始为患者治病。后来，在家乡合作医疗站跟师学艺四年，在云南大学生物系学习四年，在丽江从事科技工作十年，在此期间，杨尚星边工作边治病，细心总结研究纳西族医药特技疗法。

对于股骨颈病理性骨折结核病人，现代医学多采用髋关节置换术，术后抗结核化疗3年左右，但受细菌耐药性的影响，抗结核化疗不能灭杀残留的结核菌，病菌易再次繁殖，导致手术失败。这一直是现代医学难题，而在四十年前，这一难题却被纳西民间验方突破。博采纳西族医药技术众家之长，历经四十多年数万病例的临床总结研究，创制了纳西族医特色诊疗技术——杨氏诊疗法。经大量临床实践表明，采用杨氏诊疗法及自行研制的药物，用于治疗某些股骨头缺血性坏死、耐多药结核病、风湿、类风湿性关节炎、强直性脊柱炎、系统性红癍狼疮等顽疾，与西医药疗法相比较，有明显的临床优势。并以纳西族医药治疗用药理论为根基，从治疗耐药骨结核有独特疗效的纳西族临床验方中，采用现代科学技术手段，研制抗结核作用的创新药——欣痨宁胶囊。投身纳西医药的发展与实践中，在数十年的临床研究与经验总结下，逐步树立本民族医药技术在某一病种或同类疾病的特色优势，逐步地补充完善纳西族临床医药学。

祖国医学“博大精深，学无止境”，正是因为有像他这样的民间医生，通过临床总结，汲其精华，不断创新，才能让中医学的发展也能跟上时代的进步，继续代代的传承下去。