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纳西族口弦调

2021

03/09

17:11

来源

云南季

口弦是一种具有胚胎型意义的最为原始的古乐器,素有人类音乐活化石的美誉,在中国古代音乐文化系统中,具有抒情、通神、伴舞乃至话语的功能。 

纳西族的口弦文化历史悠久,早在纳西东巴经书《东埃术埃》(黑白之战》中就有术地公主格饶纳姆命用美妙的口弦声把藏在米利达吉海舅舅家里的东地王子瓦路从海底诱上岸并与她相会的故事。堪称纳西族爱情史诗的《鲁班鲁饶》里也描述了男主人公兹补羽勒排和女主人公康美久命金到达纳西族殉情圣地“舞鲁游翠阁”(玉龙第三国)时,眼前看到也是游若(男伴)吹筚篥,游命(女伴)弹口弦的诱人景象。在历史现实中,纳西族青年男女殉情过程中,口弦更是一种重要的媒介,往往也是在女方弹奏起美妙的口弦后,在深情的“各科”(互诉衷肠中)中男方才最终下定决心与心爱的人共赴心中的“玉龙第三国”。在史称纳西族三大“花华调”(欢乐调)之一的叙事长诗《公卢》(赶马调)中,当男女主人公到达大理三月街置办货物的时候,同样也提到为女主人公购买一付口弦作为定情物的场景。在三大相会调之一的《游悲》(殉情长歌)中,也多次提到弹奏口弦的场景。

据老人们讲,学习弹奏口弦的过程也是十分有趣的,由于具有一定的难度,往往是在有月亮的夏夜,几个女孩子相互邀约到村里拜访口弦高手,在静悄悄的月色下学习才会得到真传。在过去,老百姓劳作了一天之后,在睡觉前从枕头低下拿出心爱的口弦,在窃窃私语般的口弦声中,或诉说向远方亲人的思念,或诉说离別的忧伤,以排解心中的苦闷。特别是在女儿出嫁前夜,母女二人坐在火塘边,由母亲弹起口弦向女儿诉说即将临别的伤痛,叮嘱女儿到夫家后的各种礼节。在场的亲人们无不因触动心灵而流下感动的热泪。也曾听说有一位金沙江边的口弦制作艺人在“街子天”以一副口弦换一瓢粮食谋生的故事。 

由于口弦一般由青年男女用来谈情说爱,文革时期以淫具为名受到批判,强制毁坏甚至投入火堆烧掉,无人敢制作,更无人敢弦奏学习。现在,传统文化在新风尚新气象中又焕发青春,纳西口弦又被世人所知,部分年轻人也在学习。口弦制作艺人们也重新拿起工具刻刀做起了口弦。在乡村或城区的文化展演中也有了口弦爱好者的身影,使口弦这一古老的乐器获得新生。

(责任编辑:史纪明珠)
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