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刀光剑影中流传下的歌舞艺术

2021

04/01

17:15

来源

云南季

“百谐”具有独特的风格和浓郁的战斗气息及悠久的历史。藏族“百谐”祭祀仪式与早期藏族的出征活动密切相关,既是对刀的称颂,也是对藏族人民尚武精神的称颂,是刀光剑影的传奇。

“百谐”早期是古代藏族士兵出征前的欢送助威和凯旋归来时的欢迎助威和凯旋归来时的欢迎助兴的歌舞艺术,后来逐渐演变为民间节日和宗教活动时驱鬼迎祥的歌舞艺术,既是祭祀活动的一个仪式,也是一个独立的传统民俗活动,一般在重大的宗教活动中上演。例如德钦县云岭乡红坡寺每年都要举行一次盛大的羌姆法会。

“百谐”是说、唱、舞三体合一的男子集体歌舞。羌姆法会这天清晨,藏族人民便会准备好参加祭祀仪式的盛装,村里每一户男丁都必须参加“百谐”。

在羌姆法会的后半段,寺院的僧人会通过隆重的宗教仪式将一年来的代表邪恶的、污秽的东西收附在一个用糌粑做的巨大的“东玛”(祭祀供品)上,并将其抛掷出去,当地的藏民把这个仪式称为“东玛吉”,即送东玛。其间要进行一个“扎拉加”仪式,也就是“赞战神”仪式。这时各种法号顿时奏响,在庄严肃穆的气氛中,一队壮汉头戴“苏夏”,苏夏是村里的男人戴的最为隆重的帽子,身携长刀,列队而出场表演“百谐”。

“百谐”的歌舞动作短少简练,贴合了康巴汉子豪迈的风格,易唱易跳,圆圈、横排、竖排或两排交叉队形进行变换,直到将象征污秽、邪恶的“朵玛”倒扣在荒野上,表示将一切不好的东西从生活中抛出,并将之镇住。寺院的僧人会通过大鼓、小号、大号等乐器为“百谐”表演伴奏。“百谐”的过程中还会伴以说唱:“吉祥的日子里,我们一敬天地,赐给我们带来幸福的生活;再敬尊敬的共产党,为我们带来平安吉祥;三敬慈祥的双亲,教会我们如何做一个好人……”

朗朗上口的说词伴着闪闪的刀光起舞,动作组合不断反复,表演的人数高达几十上百人,整个舞蹈没有激烈的场面,但整个场面显得雄壮威武,看着康巴汉子们英武阳刚的身姿,从中仿佛依稀能见百年前藏族士兵出征或胜利归来后勇往五千的战斗其实,从“百谐”的歌舞中,也能看到藏民先贤与刀光剑影中书写的战斗传奇。

(责任编辑:罗永婷)
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