清晨，当晚秋的又一缕曦阳从天空中缓缓照射进昆明市的东寺街、西寺塔时，我竟然惊讶地看到，步行街上的雕塑群身上也被染上了一层层淡淡的金色、紫铜色光茫，仿佛有了些灵性一般。
虽说是晩秋时分，但当金色的阳光泼洒在青铜塑像一一卖鸡蛋的妇女身上时，她背上的小男孩似乎动了动，小脑瓜上的虎头帽也有些气势地翘了起来。
卖鸡蛋的妇女显然是来得早了些，只见她手拄着额，头顶着一方农村妇女常戴的帕巾，穿着大对襟衫，旁边放四串用草拴起的鸡蛋，似乎在等待着顾客来买走鸡蛋，好去换家中所需的油、盐、酱、醋。
此情此景，让我渐渐看得有些痴迷了起来。
“云南十八怪，鸡蛋拴的卖”，远在元末明初，我家云南还属于蛮荒之地，不要讲儒家文化、八股文，恐怕识字的都不多，结绳记事亦是各民族土司中最为常见的。
如今，鸡蛋拴的卖，在昆明恐怕也很难见到，可老编在大理、临沧、保山采访时还经常见到。
要说古代的云南老祖宗也真聪明，用稻草将鸡蛋拴好，不但环保，不易摔碎，而且容易计数，每个铜板二串或三串，用草拴成串的鸡蛋，交易起来也方便。
50年前，老编还小时，便见过附近的村妇，穿着阴丹蓝的对襟衣服，头上戴着浅蓝色方头巾，背上背着个戴虎头小帽的孩子，手上拎着个竹篮，里面装着用稻草拴成串的鸡蛋。
那时，正是文化大革命初期，由红卫兵、民兵、退伍军人组成的“打击投机倒把办公室”，就在崇仁街上，喊着“割资本主义尾巴”的口号，去查那些到城里卖鸡蛋、小菜、小鱼的村里人。
搞上一久后，村子里的人已学聪明了一些，不再拿着秤和鸡蛋进城，而是用草拴好鸡蛋，再背上个孩子，遇到“打办”的人拦着，就说自己是进城走亲戚，从而躲过盘查。
我母亲生弟弟时，经常会有农村妇女提着篮子，把里面每十个一串的鸡蛋拿来卖，每串2角钱，也可用一斤粮票换两串。
久而久之，故而对“云南十八怪，鸡蛋拴的卖”，有了更深刻的体会和认识。
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