千百年来，彝族世世代代皆相信灵魂的存在，相信人在死后能够脱离肉体存在，实现灵魂永生。三魂和三灵观念正是彝族人这样朴素的信仰观念的体现。彝族的相关文献记载“人死变三魂，一魂往密尼（祖地），一魂守焚场，一魂留宗祠，享子孙祭奠”，而人死之后三魂会变成三灵，即“游灵”、“家灵”和“族灵”。灵魂观念衍生出祭拜祖灵和祖灵牌位的制作，如果有族人去世便要制作灵牌，等待灵牌在家中供奉三代之后，举行大祭，将族人灵牌奉送至山林中的祖公洞里。
彝族祭祖灵仪式是彝族民俗活动中场面恢宏庄重的仪式，也是一场大型的祭祀活动。彝族人将祖先父辈们的亡灵视作自己一族的保护灵，他们决定着子孙后代的生产生活，后代将对祖先的崇拜祭祀置于崇高的地位，安葬祖先、祭祀祖先、为祖先送灵是后代人的责任，也是获得美好生活的祈佑。
彝族人的祭祖灵仪式是全体族人参与的活动，当祭祖灵这天，族人们便会从四面八方赶来，只为将逝去族人的灵魂送入祖林，以接受族人供奉、庇佑后人。彝族人在这天各施其事，有抬灵牌或灵馆的，有敲鼓吹乐器的，有放鞭炮的，全都身着彝族特色民族服饰，由毕摩引领，将祖先神灵恭送到祖林之中。其他族人还会准备鸡、羊用于祭祀，在山林中架起火堆，烧锅煮肉汤分给大家食用。祭祀之时，彝族人便载歌载舞，庆祝祖先神灵的安顿“归家”。
祖先崇拜、信仰灵魂不灭以及祭祖灵是彝族人朴素的信仰观念的一部分，既是彝族对美好生活的信念，也是他们信仰中的精神价值。
（本文图片选自网络）
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