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把图案画在土布上的山歌

2020

11/20

16:19

来源

云南季

在文字没有诞生之前,人们往往采用绘图的方式,直观记录生活中的各种事件,在云南的富宁地区,壮族同胞们就用符号,记录下了山歌,并演唱至今,可以说十分神奇,我们一起来了解一下吧。

《坡芽情歌》又可以称为“坡芽山歌”,在壮族的语言中称为“布瓦吩”,可以理解为“将图案画在土布上的歌曲”,这些歌曲流传于富宁地区壮族民歌之中,《坡芽情歌》在坡芽村发现,以图案,符号记录了山歌的精华,进而凸显先祖作曲的特征所在。

坡芽情歌由绘制在土布上的81个图画符号组成,每一个图画符号代表一首情歌,歌手只要一看图画符号就能演唱相应的歌曲。图画符号有月、树、稻谷、犁、禽、马、人、衣、鸟、房屋等,线条简单质朴。歌集详细地记述了一对青年男女从相识、相知、相恋到相约白头偕老的动人故事。情歌以壮族语北部方言演唱,男女相对,一唱一和。曲调以“吩打捞”、“吩标”“吩呃哎”“吩戈麻”等壮族山歌小调为主。句式多为五言,每首歌四句或数十句不等,以首尾韵、腰尾韵和尾韵为主要押韵方式,在表现手法上,大量采用了比兴以及叙事和抒情的手法,先言他物,再言本物。韵律严密和谐,曲调委婉动听,手法灵活多变,修辞适当,具有典型的壮族民歌特征。

坡芽情歌以壮族语北部方言演唱,男女相对,一唱一和。情歌一共有81首,其中男唱41首,女唱39首,合唱1首,一共运用了12个曲调。与此同时,每次在唱一首歌之前,村民们通常会先念一遍,这个“念”的音调既不同于他们平时说话的音调,也不同于歌唱的音调,是介于二者之间的一种类似“吟诵”的调子,这也是“坡芽情歌”演唱方式上的一个显著特点。

虽然它具有极高的价值,但是传承情况并不是很乐观,截至2017年5月,坡芽村有20多人能够通过图形符号认读山歌。在以坡芽村为中心方圆100公里的壮族村寨范围内,多数老歌手特别是女歌手都曾经普遍使用图画符号记录山歌,但保留不完整,在被列入国家级非物质文化遗产名录后,坡芽情歌得到县委政府的重视和打造:修建坡芽传习馆,出版发行壮汉互译版《坡芽歌书》,组建坡芽山歌队,打造坡芽民族生态文化村,使其得到了社会的关注和支持。

(责任编辑:史纪明珠)
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