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讲述万物起源故事的彝族史诗

2020

12/24

17:32

来源

云南季

彝族的悠久的发展历史,使得他们同其他少数民族一样,诞生了独特的文化。能够流传至今的彝族创世史诗,一共有4部分,分别是《梅葛》、《查姆》、《勒俄特依》、《阿细的先基》

《查姆》是用老彝文记载并广泛流传的一部史诗,用老彝文记载并广泛流传,该诗描述了彝族传说中万物的起源。彝族把叙述天地间一件事物的起源叫一个"查",《查姆》共有一百二十多个"查",现搜集到的只有十一个"查"。这部彝文古籍共有一百二十查,分为上下两部,上部为《吾查》、下部为《迈查》。现已收集到彝文古籍《查姆》七十二卷,其内容包括哲学、风俗、伦理道德、宗教、丧葬、祭祀、历算、占卜、易经、军事、文化、文学艺术、地理、医学、药学、生产技术、纺织、丝绸、建筑、经验等内容,是一部不可多得的彝族百科全书,被彝家人视为自己的根和血。

《查姆》用很大的篇幅谈到人类自身的历史发展。世界之初,“雾露飘渺大地,变成绿水一潭,水中有个姑娘,名叫赛依列,他叫儿依得罗娃最先来造人。”“人类最早的那一代,……名字叫‘拉爹’;‘拉爹’下一代,名字叫‘拉拖’;‘拉拖’的后一代,名字叫‘拉文’。人类祖先的“拉爹”时代,人只有一只眼睛。“独眼睛这代人,不会说话,不会种田,象野兽一样过光阴。今天跟老虎打架,明日和豹子硬拼,人吃野兽,野兽也吃人,……有时还会人吃人。”这一代人,“深山老林作房屋,野岭岩洞常栖身。石头做工具,木棒当武器,用树叶做衣裳,渴了喝凉水,饿了吃野果。”由于独眼睛这代人“不知道种粮食”,“道理也不讲”,“长幼也不分”,于是由神仙之王“涅侬倮佐颇”和众神来商量,决心换掉“独眼睛”这代人,由神女“罗塔纪姑娘”用四瓢水洗去了“独眼睛”人身上的一切污垢,使“独眼睛”人“白发变黑发”,“粗手变嫩手”,“脚裂合拢了”,“独眼睛变成直眼睛”,然后给他取下树叶帽,给他取下树叶裳,叫他脱去绿叶裤,全身换新装”。这代人用“树枝做椽子,树叶作瓦片,树皮当板墙。”并已学会种植粮食作物。发展到“拉文”这一代人,“有两只横眼睛,两眼平平朝前生”,形象与现代人完全相同,他们“弯刀拿在手中,斧子别在腰里,去到大山头,砍树种旱地”。“世上需要的东西,样样都造出”。

《查姆》是反映史前社会的一部史诗,记载的内容大都十分古老,除了具有较高的文学价值外,对于探讨彝族远古的社会、经济、风俗等也有着重要的参考价值。尤其是这部史诗中关于天体演化和早期人类演化的神话,反映了彝族先民朴素的唯物观念和辩证思想;展现了彝族先民开天辟地、创世立业、劳动斗争的广阔图景,艺术的赞颂了人类的劳动;此外史诗还生动记叙了彝族历史发展的进程,生动地记录了人类由低级向高级、从野蛮到文明的史路历程。其中以"眼睛"为象征的人类发展说,颇引人注目。

随着外来文化的激烈冲击。受全球经济一体化思潮的影响,原生态的民族文化出现了生存危机。会讲彝语,使用彝语的人的范围不断缩小,用传统唱腔演唱《查姆》的人更为稀少。年青一代价值取向转变,追求的是现代时尚,传承古老歌谣的热情正在丧失。这是造成《查姆》面临濒危的社会历史背景。随着时间的推移,老一辈知名的民间艺人锐减,著名的民间歌手、毕摩李斋文、施学生、普天文等已相继去世,现在能系统演唱《查姆》的艺人已所剩无几。大部分青少年没有听过系统的演唱或唁诵《查姆》。《查姆》的传承人后继乏人,处于失传的边缘。

(责任编辑:史纪明珠)
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