“瓦器器”是跳脚起舞的意思，当地群众称为“跳脚”。关于“瓦器器”，在傈僳族群众中流传着一个古老的传说，在傈僳族《你当摆本》中唱道：很久以前天地间没有人类，一只美丽的鸟儿飞来后下了三个金蛋，经过三年三个月零三天的孵化，其中两个孵化出两个男孩，另一个却坏了。经过鸟儿的精心喂养，男孩长成了健壮结实的小伙子。为了谋求生活，寻找幸福的乐土，老大顺流而上到达了大江的源头，后来娶到鸟姑娘做媳妇形成了“念咱氏”(鸟氏族)的村落；老二顺江流而下，到达了江尾，后来与鱼姑娘结成夫妻形成了“哇咱氏”(鱼氏族)的村落。“瓦器器”的二十四段舞蹈,便是表现了这一神话传说的内容，每段舞蹈都有一定的寓意。

“瓦器器”的舞蹈和音乐和谐一致，舞蹈节奏鲜明，刚柔兼济，错落有致，舞步的跳、抬、移、踢等层次变化分明。整个舞蹈以“提托瓦”（一脚起跳）为基本动作，在此基础上反复派生其他动作，动作变化主要在于脚，从艺术上讲，于粗犷中见细腻。

瓦器器”舞蹈由于从少到多，从简到繁，轻快向上，变化多端而被融入大众广场舞蹈后，不仅深受群众的喜爱，还赢得了国内外游客的青睐。

“瓦器器”舞的跳法以跺、踏、踢、悠踢等动作为主，舞蹈段落的变化主要以脚步的递增变换来表现。跳舞时，参舞者围成圆圈，手掌互相牵拉，手肘互相夹持(也有互相搂肩搭脖)，抬头挺胸，两眼平视前方，动作的韵律和变化多在腰部和臀部以下。“瓦器器”舞队形为大圆圈，舞蹈者手牵手朝顺时针方向舞动，圆圈正中烧一篝火，中央有六人伴乐。

傈僳族的舞蹈对人们具有多方面的作用。

第一、增加气氛。傈僳族的结婚庆典、逢年过节都是舞的海洋。如某户结婚办事，或某种相聚场合时，不问菜是否多？饭是否好吃？而问，他家的锅庄围了几圈？跳了几天几夜？酒用了多少？

第二、和谐之美。傈僳人民是热爱生活、互敬互爱、善于交际的民族。凡有大事小事都爱凑热闹，接济亲友，以示自己对生活的热爱之情和对人的真诚。

第三、强身健体。通过参加活动，达到了锻炼身体、增强体质、愉悦心理的作用。

第四、感情交融。傈僳族一般居住都比较分散，各忙各的事情，就是亲朋好友也很难坐到一起闲谈交心。手拉手的大众舞蹈给人们创造了边舞边谈心的好机会。

第五、自娱自乐。自娱自乐是整个瓦器器歌舞乐的最大特点。

目前维西傈僳族瓦器器歌、舞、乐的存续状况相对完整，但由于现代文化的冲击及诸多原因，傈僳族瓦器器歌舞乐也逐步趋于变异和失传。如，民间掌握吹树叶、弹口弦技艺的人已寥寥无几；舞蹈方面，多数地方流传跳十二脚，能跳二十四脚的人几乎没有；傈僳族瓦器器服饰也逐步在变异。因此，提高全民的文化自觉意识，抢救、保护和传承傈僳族瓦器器歌、舞、乐是赋予现代文化人的历史使命。