宜良县北古城镇北羊街村委会的茴香村是远近闻名的竹编村,宜良县是竹器的生产基地。不同的村落各自生产着不同的竹编产品。当地民间谚语就有这样的说法,永丰营的篾帽,周家营的箩;吕广营的粪箕,小街的簸;段官村的提篮,马街的背箩;茴香村的筲箕是绝活。茴香村村民李加云更是因一手竹编绝活享誉当地,成为昆明非物质文化遗产传承人。40余年的竹编经历,加上悉心专研,这位百姓心中的竹编大师已经名声赫赫,他在全省乃至全国都是响当当的竹编“泰斗”。
李加云是一个身材不高稍显清瘦的中年男子,时常穿着一件盘扣的蓝色外衣,看上去整个人简单大方,总是 微笑的面容让人觉得平易近人,丝毫没有“大师”派头。“不要看我们村子小,80多户人家,90%以上都做竹编,如今昆明市场上的筲箕基本上都出自这里。”一见面,李加云就打开了话匣子。这个50多岁的中年男子向记者讲述了自己与竹编的不解情缘。
李加云出生于云南省宜良县茴香村,当他还是个懵懂的孩子时,便开始了竹编学艺,和家里的长辈们干着唯一的竹编营生。小到女人用的竹编簪子,大到竹盘、竹篮、竹扇子等等,每一件作品都凝聚了李加云全部的心血,为一个精美的竹编,他常常废寝忘食、挑灯夜战。
北羊街贾家村的“贾神仙”在村后温泉寺出家,他最喜欢用竹篾编织小鸟、蜻蜓、蛤蟆、扇子、灯笼等物件。他编织的竹灯笼篾细如丝,篾薄如纸,内外三层,风吹不灭,雨淋不熄。竹灯笼悠然转动,温泉寺石阶上一会儿便见墨菊怒放,一会儿又变成满地螃蟹乱爬。“贾神仙”之后,其篾编绝活传给温泉寺的火工道人何小斗。之后,其竹编绝技传温泉寺西北六里茴香村之李氏,贾氏竹编在李家传承六代后终至李加云。 得到各种真传的李加云如今已是名声大噪,不仅在村里成为了大师,也渐渐走出山村,走向世界。由于种种机缘,李加云成为世界级竹编大师八木泽正嫡传门徒。50多件竹编作品也被云南和国家级博物馆收藏。“再好的技艺也离不开刻苦专研,没日没夜的破篾,一遍又一遍的尝试失败,这些都是竹编艺人必须亲身经历的。”
在李加云的家里,桌子上摆放着十几个竹编观赏盘,有的中间还用染色的篾片编出了“喜”字。一个圆形衬盘上,布满了一朵朵梅花,这些梅花全部都是用细细的篾片编织而成。无论是串联的细线,还是紧紧相连的花瓣,就像是绣上去的一样,这件作品也被称为:“竹绣梅花”。一个圆形的竹筐里装满了水,几条金鱼在里面自由地游着,里面的水竟然一点都没有漏出来。桌子边上还有一个竹编的杯子,里面装着一杯热水,还有几片泡开的茶叶漂在上面,这竟然是一个喝水的杯子!每一件竹编工艺都可以用精美绝伦形容。 “每一件作品的每一道工序都是凝聚了心血,竹篾全是手工破的,非常薄!”李加云说着拿起一条破好的竹篾,放在书上,只见隔着竹片还能清楚地看见书上的文字,不得不令人折服。
宜良竹编艺人李加云:选择竹子很关键,就是三个步骤,就是摸摸听听看看,看上去的话就是要比较直的。第二个就是摸上去要比较光滑的,还有听声音就是它的声音比较清脆的。竹子选好了,李加云说一定要亲自把竹子扛回家,不能用车拉。因为竹子表皮不能磕碰受损,否则在编织的过程中,竹子会容易折断,做不好竹编工艺品。
竹子去掉竹节的部分,形成一个个的竹筒。然后要把竹筒表面打磨光滑。这个苦皮一定要刮掉的,苦皮上面是比较粗糙的,也不光滑,刮掉苦皮的地方,摸上去就比较细腻了,做工艺品一定要把这个苦皮刮掉的。接下来就要把竹筒劈成一根根的竹条。然后再把竹条劈成薄薄的竹片,这个过程叫做破蔑。
破蔑是最关键的,第一个要领就是它的宽窄厚薄必须是一致的。如果厚薄宽窄不一致的话,你做出来的东西,不要说做鱼缸,就做一般的这个农副产品或者是工艺品,它看上去都不行的。一节直径在6厘米的竹筒,李加云最多可以破出130片篾片。薄到什么程度,盖在报纸上要能看到下面的字。精湛的破蔑技术不是一朝一夕能练成的。李加云不知道划破了多少次手指、付出了多少艰辛,才收获了今天的精湛技艺。篾片做好了,就可以编织竹器了。不同的竹器,用不同的编织方法,而李加云的竹编鱼缸,却用了最费时费力的编织方法。宜良竹编艺人李加云:手艺人都怕的就是抬一片压一片,行话叫抬一压一吧,我最后就是走了这个极限。
不漏水的竹篮编织更是讲究,第一就是它的层数,层数为什么要用八层的,就是它渗一层还有一层,渗了一层还有一层,封水就是中间最薄的三层,就是盖在报纸上能透明的这个篾片,还有五层的它是起一个辅助作用。第二点就是在编制过程中,每一层它的力度都必须要求它的精度是一致的,不要松的松紧的紧。李加云制作不漏水的竹编鱼缸,从选择竹子到破蔑再到编制过程,没有添加任何防水涂料。全部材料都是亲自砍下的竹子,再加上自己纯手工的编织。
如今,李加云已经成为了云南工艺美术学校竹编专职教师、竹编非物质文化传承人。每周他都要到北羊街小学给孩子们上一堂竹编课,将这门手艺带进校园。每年的云南省农村剩余劳动力培训,李加云总会倾囊相授,四方传艺。正如他所说:“人一辈子就是要用心做一件事。”
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