初识傣族民间叙事长诗《朗娥与桑洛》，就把我们带到了地处亚热带、富于民族情调的傣家村寨景多昂，那里“广阔的田坝，平坦得像蝴蝶的翅膀”，那里“竹楼成排成行，楼角指着星星和月亮”。诗中唱道：“姑娘们天天盼望桑洛，天天等着桑洛的琴声”，然而，桑洛的母亲却偏偏相中了自己妹妹的女儿阿扁和安佐。桑洛的姨妈很富裕，常送来桑洛喜欢的东西，但她的两个女儿都很粗俗，一个“嘴里讲的，都是别家姑娘的坏处”，并且“看见男人，口水特别多”，另一个“脸上的粉擦得像灰猫，头发上拧得出油来，”桑洛不喜欢她们。为了摆脱母亲整日的唠叨和纠缠，桑洛和小伙子们一起出门去做生意，来到了猛根。

“猛根城热闹得像一条河，人们像鱼一样来往穿梭”，猛根城有个美丽的姑娘朗娥，像“初开的荷花”，“比棉花还要洁白”，“比云彩还要柔和”，她的歌声“又细又轻”，全寨子的人都爱听，“她的衣裳闪闪发光”，她“头上的花啊，引得蜜蜂、蝴蝶奔忙”。在街子上，朗娥与桑洛一见钟情，“他们用眼睛说话”，“两颗心连在一起”。在河边，桑洛真挚的表白加深了双方的爱情：“猛根漂亮的姑娘这样多，我爱的就是你一个。你像高高山上的鲜花，我穿过刺丛也要摘下。”在朗娥家的竹楼上，“爱情像粉团花一样发出芳香，两对眼情都为爱情发光。”朗娥的誓言也同样坚定，她说：“我们地方的姑娘，一句话比金子珍贵。只要哥哥不变心，我们的爱情啊，没有人能够拆散。”

朗娥与桑洛的爱情，遭到了桑洛母亲的坚决反对，看不上猛根穷姑娘的母亲一心只想将妹妹的女儿娶进门，她凶恨地对儿子说：“你在我的家里，就得听我管教，要是再不守规矩，从此不要叫我母亲！”忠于爱情的桑洛却斩钉截铁地回答：“你不准我娶朗娥，我偏偏要和她成亲！如果你真不答应，从此我不叫你母亲！”

正当桑洛和他的母亲争执不下的时候，已经怀有身孕的朗娥不顾山高路远，来到景多昂投亲。狠心的母亲设下毒计，把桑洛骗到远处去打鱼，自己则在家里备下尖尖的竹针和锋利的刀，让远道而来、又饥又渴的朗娥吃像药一样苦的帕贡菜和又生又臭的腌鱼。朗娥添饭时，藏在饭盒里的刀割破了她的手指，竹针又刺进了她的手心和后背。接着，桑洛的母亲又无情地将痛苦难当的朗娥赶出了家门，朗娥终因体力不支昏倒在树林里。此时，不幸早产的婴儿死去了，他变成一只小鸟，不停地叫着：“桑洛！桑洛！”

桑洛回到家里，找不到朗娥，却发现了地上的血迹，明白了实情，立即驱马追赶，来到了猛根。这时，朗娥家挤满了人，“人们的哭声比打雷还响”。桑洛扑上去，抱起朗娥痛苦地呼唤着，朗娥的眼情挣开了三次，“微笑地死在桑洛的手上”。此刻，悲愤已极的桑洛痛不欲生，决心追随心爱的人而去，“他举起了刀……倒在朗娥身边”。后来，在桑洛与朗娥合葬的坟墓上长出密密的芦苇，“芦苇的根连在一起，芦苇的花絮在一起飞。”桑洛母亲对此恨恨不已，放火烧了芦苇，然而，“火光中升起两颗星星，这就是桑洛与朗娥。一颗星出现在黄昏，一颗星出现在黎明。”凄惋动人的故事结束了，读者的泪水也不由自主地流了下来。“年年三月两颗星相会在一起，它们是那样的明亮、美丽。”桑洛与朗娥没有死，勤劳、善良的傣族人民永远怀念着——这对为追求美好的爱情而死去的年轻情侣。 

朗娥与桑洛来自两个敌对的村寨，阴差阳错之下他们相遇并相爱了，但因家长反对与封建礼教的压迫，最后双双殉情。《朗娥与桑洛》通过对花腰傣女青年朗娥与男青年桑洛之间生离死别的爱情悲剧的描写，反映了一对花腰傣青年对爱情忠贞不渝追求，表现了花腰傣人民对自由婚恋和幸福生活的向往，表达了他们对封建礼教、封建家长制度的反抗决心。

诗的内容含蓄深沉，哀婉动人，情节曲折离奇，脉络清楚，大量运用比拟、比喻手法以物喻人，引古喻今。结合日常生活劳作中息息相关的事物进行描述，每一行诗句都寓意深刻。语言流畅，层次分明，诗句优美。

全诗从不同的角度反映了花腰傣人民坎坷曲折的人生道路和纯贞美好的爱情生活。 其内容涉及当时的社会结构、政治制度、阶级关系、伦理道德、婚姻恋爱等等，独特的艺术魅力使其成为花腰傣叙事长诗中的一朵奇葩。2008年根据《朗娥与桑洛》在戛洒拍摄大型情景歌舞剧“花腰恋歌”等。

花腰傣叙事长诗是花腰傣文化的重要组成部分，它按照产生的历史时期及内容，大体可划分为创世纪史诗、神话史诗、英雄史诗和悲剧叙事诗四大类。其中，爱情悲剧叙事诗《朗娥与桑洛》是迄今为止新平县发现的篇幅最大、内容完整，层次最清楚，内容最感人的民间叙事长诗，当地版本较多，以口传的方式流行于民间。

《朗娥与桑洛》由“摩哈”（民歌能手）3-5人共同吟唱，用独特的乐器“定些”（四弦胡）和树叶伴奏，三天三夜才能唱完。现在，能吟唱全本的歌手“摩哈”多已年近古稀，能完整演唱者寥寥无几。