德昂族是一个跨境而居的民族，有相当数量的人口居住在缅甸境内，我国的德昂族主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州各县，其余散居于临沧、思茅、保山等地。德昂族共有1.5万余人，绝大多数与景颇、佤、汉等民族分寨杂居。

德昂族的先民在古代就能纺织木棉布而被人称为“木棉濮”。有记载说：“婆罗树子，破其壳中白如絮，纺织为方幅载之笼头，男子、妇女通服之”，“妇女类阿昌，以红黑裙藤系腰数十圈”。到唐代，德昂族服饰已经发展到“披五色娑罗笼” 、“藤篾腰箍”为装饰的丰富和多样。他们的服饰具有浓厚的民族色彩，尽管各支系间的服饰都有差别，但仍不失其共同之处 ，加之他们的服饰与民间流传的美妙动听的故事紧密相连，更给予人们神奇和深刻的印象。

通常来说，男子多穿蓝、黑色大襟上衣和宽而短的裤子，裹黑、白布头巾，青年多为白色，中老年用黑色，巾的两端饰以彩色绒球，也戴大耳环和银项圈。妇女多穿藏青色或黑色的对襟短上衣和长裙，上衣襟边镶两道红布条，用四五对大方块银牌为钮扣，长裙一般是上遮乳房下及踝骨，并织有鲜艳的彩色横线条。德昂族妇女不留发，剃光头，用黑布绕包头，包头两端如发辫重在背后，被称作是"出其余垂后为饰"。

德昂族的头饰和五色绒球饰是其服饰中最具特色的部分。各地区各支系的德昂族男子头饰大同小异，均留短发，通常缠两端饰以各色绒线球的黑色或白色布包头。他们认为缠戴包头是成年男子庄严而神圣的事情，所以在传统婚礼上要举行隆重的取戴包头仪式。

仪式一般在婚礼的第三天举行，届时，一对新人在歌手们的簇拥下，返回新娘家领取包头，到新娘家大门口时，男媒人拿出洁白的包头，放在祭盘上，然后唱起悦耳的“对歌调”：“新郎咋个不露头，莫非是看不起我们的破竹楼？嫌我们织不起花枕头？”歌手对答道：“新郎不露头，是他怕害羞。只要把洁白的包头交到手，他一定拿它紧紧裹着头。哪个敢抢它，就尝到长刀的锋刃……”伴着歌声，新娘在媒婆的陪同下向父母、亲属、宾客等敬拜、赠物。赠礼仪式进行到尾声时，由新娘家一位长者，把包头缠系在新郎头上，以此来祝贺新婚夫妇和睦相处、万事顺心

镇康县的德昂族服饰，于2009年被列为云南省第二批非物质文化遗产保护名录。为切实加大少数民族非物质文化遗产的保护力度，促进民族文化的繁荣发展，镇康县长期致力于本土文化的挖掘和传承工作，并取得了阶段性成效。镇康县文产办主任杨艳说：“传习所挂牌，并在这里开办德昂族服饰制作培训班，旨在更好地传承好和保护少数民族文化，让更多的人了解德昂族服饰文化，为进一步打造德昂族文化生态旅游产业村奠定基础。”

培训班上，德昂族服饰制作传承人耐心细致地向德昂族青年讲解着染纺、缝制及头饰、腰箍制作等传统纺织手工艺每一个步骤，参与学习的年轻人纷纷表示，这是一次对本族文化能够更全面认识的机会，将会好好地学习，把自己民族的文化保护好、传承好。