当文物遇到糕点，云博遇到冠生园，“文物+美食”的组合，会有什么样的“化学反应”呢？

“壹盒珍宝”联名点心礼盒，将6件珍贵馆藏文物和两个标志性建筑的元素融入糕点的设计之中，从舌尖传递文化。

西汉立兔铜杖头

这种铜杖饰在大型墓中通常放置在戈、矛、棒锤等长柄兵器和仪仗器中，当属专用的仪仗器，古滇国墓葬中发现过数量较多的木杖遗迹，杖的上端均有圆雕铜饰，其中有人物、动物、飞禽、鱼蛇等，这件铜杖上的长耳野兔，形象逼真、生动可爱，充分体现出古滇人细致入微的观察能力与巧夺天工的制铜工艺。

西汉四牛鎏金骑士铜贮贝器

海贝作为古代货币，是古滇贵族彰显财富的象征。由于海贝具有数量多、体积大的特点，因此古滇工匠们又创造性地制作了一种专门用来盛装它们的器物，名为“贮贝器”。这件四牛鎏金骑士铜贮贝器为典型的束腰筒状贮贝器。腰部两侧各饰一虎形耳，虎作向上攀爬状，生动逼真。器盖上的装饰分为两层：外层雕铸呈逆时针方向排列的4头封牛，牛角长而弯，显得膘肥体壮；里层一圆柱物之上，饰一骑马之骑士形象，马昂首翘尾，骑士佩剑，且全身鎏金，显得格外耀目。4头环绕而行的犍牛显然代表墓主人生前拥有财富的情况，而中间处于居高临下位置的鎏金佩剑骑士则表示墓主人生前除了拥有大财富外还拥有极高的权力，其身份与地位非同一般，不是一位王族成员，就是一位奴隶主贵族。

战国牛虎铜案

牛虎铜案是古滇国的祭器，是云南青铜文化艺术的杰作。器物主体为一头大牛，站立状，牛角飞翘；背部自然下落成案；尾部饰一只缩小了比例的猛虎，虎作攀爬状，张口咬住牛尾；大牛腹下中空，横向套饰一小牛，作站立状。大牛和小虎用模范铸造，一次成型，而小牛则是另铸，再焊接。无论从力学或美学角度看，该器物均几近完美。

西汉滇王金印

此印为金质，蛇钮，蛇背上饰鳞片纹，蛇头伸向右上方，印钮与印身为分别铸成后再焊接在一起，印面凿刻篆书“滇王之印”4个字。据《史记·西南夷列传》记载，汉武帝元封二年（公元前109年），滇王降汉，西汉王朝在滇国区域设置益州郡，赐滇王王印，使其继续统领滇民，滇王金印正是这一史实的明证。现藏中国国家博物馆。

明金镶红蓝宝石冠

金冠呈半球形，由形似莲瓣的薄金片累叠4层而成，冠面镶嵌红蓝宝石50余枚，交映生辉，华美高贵。此冠出土于沐英后裔之墓，沐英为明朝开国功臣，受命镇守云南，子孙世代承袭其爵位，镇远抚边。沐氏家族累世为官，身世显赫，该金冠的出土即是明证。此金冠制作工艺高超，更重要的是，它印证了云南的历史文化，拥有独特的历史价值。

聂耳小提琴

这是《义勇军进行曲》曲作者聂耳使用过的小提琴。根据聂耳日记，聂耳拥有这把小提琴，是在1931年2月，他刚到上海不久。此后这把小提琴始终伴随着聂耳，见证了这位人民音乐家短暂而辉煌的音乐人生。这把小提琴凝结了中国无数仁人志士救亡图存、力挽乾坤的民族精神，《义勇军进行曲》的创作见证了老一辈革命人对民族解放的无私奉献精神，一代又一代的中华儿女，也在这支与我们血脉相连、情感相通的英雄壮歌激励下，奏响振奋人心的华彩乐章。