在云南，少数民族众多，形成了各自特别的节日，他们各有不同，但是又有相似之处，就像我们熟悉的火把节，在彝族、白族、纳西族、拉祜族之间都有狂欢的传统，同样对于泼水节来说，不仅仅是傣族，德昂族也有，通常被称作“浇花节”，它在2008年被列入了第二批国家级非物质文化遗产。

 据说，这个节日是因为释迦牟尼为关怀天下民间疾苦，见老天久早不雨，便告之崩龙族每年在堆沙节，各信徒提一桶水，泼于佛身，天即降甘露以拯救百姓；另说是释迦牟尼佛飞回天庭时，留下经书，要求崩龙族百姓每年举行堆沙节，便给佛泼水，佛会保佑崩龙人民清吉平安，五谷丰登，总之能够看出它的由来与“佛”有浓厚的关系。

 每年浇花节大约是在公历4月中旬左右举行，一般3至5天。节日的第一天，德昂族群众都会穿起节日盛装，背上从井里打来的清水，带着早已准备好的食物，手捧鲜花，汇集到本寨的奘房中。节日仪式由寨内的长老主持，仪式过程中，男青年敲响象脚鼓，女青年和着鼓点跳起“堆沙舞”，其他群众则身背精致的小花篮，手捧竹水筒举过头顶，依次往水龙槽里倒水，为佛像冲浴，以祈来年风调雨顺。仪式过后，人们将带来的食物摆到佛像前的供盘中，齐声朗诵祭词，然后尽情品尝各种食物。食毕排成长队，以象脚鼓队为前导，翻山越岭来到井旁或泉边取水。每次取水都很讲究，要举行取水供物仪式，男女青年还要进行传烟、对歌、赛舞等文艺表演。

 这个节日也是当地青年男女表达爱意的一个契机，第一次浇水完毕后，男女老少一起聚在村口，在锣鼓声中浩浩荡荡地来到离村口1公里多的龙潭中取水。这是一个只有10多平方米大的小水潭。这小小的水潭养育了出东瓜村世代村民，出于对水源神圣的尊重和对水赐予生命的感激，打好水的人群没有马上离开，而是围着水潭旁的一棵古榕树欢歌跳跃。这时会有姑娘将手中的水筒(竹筒)递到了男青年手中或者取出崭新的德昂筒帕分别递给小伙子们。古老的榕树下，德昂族青年男女用传统含蓄的方式，表达着永恒的爱情，续写着无限美好的爱情故事。这不是小说，也不是诗歌，而是鲜活的生活。姑娘们取水用的花竹筒，和装饰得无比美丽的背篓，都是有情人在“浇花节”前送给姑娘们的。

 节日清晨，人们身着盛装，前往佛寺供佛，听佛念经。并在佛寺周围堆沙造塔，然后把佛像抬到寺院中的洗尘小屋中，举行为佛洗尘仪式。信徒们将最清洁的水倒入水龙中，水由龙口流出，顺龙口与小屋间的竹水槽流向佛像，洒遍佛像全身。然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福，祝贺新年的开始。这时，人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年。在象脚鼓乐和歌声中，年轻人将水筒高高举过头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝愿他们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手，将水捧在手中，口念祝词，为年轻人道喜、祝福。这种仪式之后，人们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、泼水。从头到脚，全身湿透。这是吉祥的水，祝福的水，人们尽情地泼，尽情地浇， 不论是泼水者还是被泼者，都高兴异常，笑声朗朗。

 浇花节是德昂族文化的结晶，它涉及德昂族的宗教礼仪、民间歌舞、民间工艺、婚姻习俗和传统饮食等多方面内容，具有十分丰富的民族文化内涵。