对有些民族而言，饰品不仅是饰品，更是寄托思想和灵魂的物件。

      在漫长的人类历史中，每个时代、每个民族总有一些灵慧的人，他们会创造出独特的饰品，为这个时代或民族刻上烙印。世居在大理的白族穿着打扮中一生离不开银器，什么样的年龄、什么样的礼仪佩戴什么银饰都有严格的规定。那么，白族人一生中必须用到的银器有哪些呢？

　　“小锤敲过一千年”说的就是银器。白族人对银的那一份执着，也造就了不计其数的银匠铺千年不衰。

　　银匠尤以大理鹤庆的匠人有名，周城为数不多的银匠之一段树金，他加工银饰的手艺就是从鹤庆师傅那儿学来的。

　　对于段树金来说，十多年的技艺积淀和加上从小对周城银器配饰的耳濡目染，现在做出一套既美观又符合白族人人生礼仪的银饰不是一件困难的事儿。

　　婚礼，是女性行笈礼之后的一大人生仪礼。在白族地区，未婚的姑娘成年后，家人都要必须为她准备一套华丽的银饰作为嫁妆，陪她度过嫁到夫家后的余生。蛇骨链、麻花镯、雕花耳环和用来“收头”的簪子是这一套银饰嫁妆中必不可少的四件物品。

　　蛇骨链，形似蛇骨而得名。它不仅是白族女性一生中最精致、最奢侈的一件银饰，也是最能体现白族妇女婚后能当家作主的标识。

　　蛇骨链顶端饰有蜜蜂图腾，含“富贵自来”之意;末端系有银链，悬挂家中钥匙、钱包等重要家当;中间用古币打孔连接，寓意一家财源滚滚、不愁吃穿。

　　佩戴时，蛇骨链顶端扣在妇女背心右侧钮扣上，古币和上面悬挂的钱包、钥匙家当藏于腰间，自上而下，形如银色的瀑布在胸前倾泻而下，还起到点缀的作用。

　　按照白族传统，簪子、蛇骨链、麻花镯和雕花耳环这四件饰品从女性结婚后第一天开始戴上便不再脱下，直至去世那一天。

　　白族丧葬礼俗用到的口含，白语又称“百合”，外形像一颗单粒豆荚，重约2克，可以说是白族人生礼仪中使用到的最轻的一件银器。

　　白族人相信人死后灵魂不灭之说，认为人的肉体死亡后，灵魂就要离开阳间去阴间生活，因此逝者家庭无论贫富，都要在逝者断气后的第一时间在其口内放入“百合”和一些干果，希望已亡故的亲人在另外一个世界幸福和安宁，并且保佑家人兴旺发达。

　　白族人崇信佛教，认为一切有生命的东西有生必有死、有死还会生，生死相续、无有止息。所以对于白族人来说，丧葬礼是送别，是白族人生礼仪的末礼，而出生礼便是生命的又一个轮回，是迎接，是希望、是未来。

　　出生是生命的伊始。随着婴儿呱呱坠地，智慧的白族人除了对新生生命的赞美与祝福外，自然担当起了保护幼小的责任，他们想尽一切办法让这个初生生命不受伤害，所以这时被认为有“辟邪”功效的银器自然成了娃娃礼上的首选礼品。

　　在婴儿出生礼上，除了与汉地相似的寓意满满的银制百家锁外，最具当地特色的还数刺绣和银饰相结合的虎头帽和莲花帽。

　　虎头帽和莲花帽上的银器装饰并不是随性搭配的，其中每一件小饰品都有一定的寓意和文化底蕴在里面。如虎头帽前面的佛像有佛祖保护之意、背后垂吊铃铛有驱鬼降魔之功;莲花帽上的麒麟有祥瑞之兆，祝福新生儿茁壮成长、健康快乐。

　　银，这种在古代就已知并加以利用的贵金属，凭借白族匠人的智慧和一双双巧手，被赋予了新的生命。而恰恰又是这种新生命装点着白族人的一生，让短暂的生命变得更加有意义。