元阳哈尼梯田核心区，三千多级的梯田，从山脚伸进云天，气象万千，雄奇磅礴。梯田在一年四季形成不同的景观，冬天清水滢滢，阳光下的玉梯，波光闪烁；春夏翡翠绿梯，耀眼悦目；秋搭金梯，辉煌灿烂，气势非凡。一千个梯田，就有一千个太阳；一万个梯田，就装着一万片奇幻的云彩，独具特色的哈尼四季生产调，就诞生在这个神奇的地方。

 哈尼族，只要一说话，就会唱歌，只要能走路，就会跳舞。说红河两岸人人都是歌唱家、舞蹈家绝非夸张，此时那些栽秧的女人，唱起歌来，此起彼伏，四山回应。有的高亢嘹亮，有的低迴优美。外人听不懂歌词，但美好的旋律却也让人陶醉。合唱、独唱、对唱，女人们一边栽秧，一边唱歌，让梯田成了神奇的赛歌台，把希望的秧苖插在歌声里。

《四季生产调》包括引子、冬季、春季、夏季和秋季五大单元的内容。引子部分强调祖先传承下来的《四季生产调》对哈尼族的生存所具有的意义，其余部分按季节顺序讲述梯田耕作的程序、技术要领，以及与之相应的天文历法知识、自然物候变化规律、节庆祭典知识和人生礼节规范等，包括泡田、打埂、育种、撒秧、插秧、拔秧、栽秧、薅秧、打谷子、背谷子、入仓等过程及相关的民俗活动。

它的语言通俗易懂，更多的是以白描的方式，记述着哈尼族的日常生产生活。春天的播种，夏天要去除草，秋天收获，冬天萧瑟的景象，都可以被很生动的描绘出来。往往在田间地头随性的演唱，并不需要伴奏，也没有舞蹈动作与之相匹配，更像是表达自身情感的一种方式，简单朴素。 

就比如《六月的歌》中唱道：“快扛起锄头，去把田埂铲光滑。铲下杂草沤肥料，老鼠不敢来做窝，害虫不敢来吃秧。杀只小鸡祭谷神，谷神常在秧苗旺。”每一句歌词，都是日常用语，清新自然，浅显平白，既描述了情况，又寄托人们希望秧苗涨势好的愿望，与遵循自然规律的农时农事结合十分紧密。

它的传承大多较为松散，因为没有文字的辅助记载，大多是以记性较好的歌者来进行演唱，他们需要很良好的记忆力和一定的唱歌天赋，被当地人称作“莫批”。传统意义上较为正规的《四季生产调》一般在重要的公众场合进行，如逢年过节的群众聚会上，村寨祭祀活动期问，或其他公众聚会场合，会采取由当地人认可的“莫批”进行演唱，众人附和的形式来表现这一调子。

《四季生产调》能流传至今，是由于它具有很实用的生活价值，能够详细地介绍每个季节乃至每个月梯田稻作的程序，从泡田、打埂，一直讲到育种、撒秧、插秧、拔秧、栽秧、薅秧、割谷、打谷、入仓，详细地说明了梯田稻作的每一道工序以及技术要求、注意事项，哼着它的同时当地的人们就能知道什么时候需要从事的生产活动，什么时间该种植什么，饲养什么牲畜，十分具有系统性。

它还反映了哈尼族的节日和祭祀活动，并且对祭祀活动的时间、方法、祭品，甚至祭品的形状和颜色等等，都做出了具体规定。研究它同样对了解当地的民族文化形成，有着十分积极的帮助作用。

虽然它入选了第一批国家级非物质文化保护的名单，但是在新时代的当下，许多哈尼族的年轻人已经不再了解关于《四季生产调》的知识，毕竟它与新潮的文化对比，显得有些落伍与格格不入。当地也在开展一些措施，去宣传和保护它。希望能在今后，在梯田欣赏美景时，也能听到这特色四季调的歌声。